在釋迦牟尼佛時代的印度境內，有一位富有的浮圖長者，一直盼望能有個兒子，他的太太後來生下了一個儀容可愛的男孩子，給他們全家帶來了歡欣和希望。因為這個孩子的誕生，來得恰到好處，所以給他命名為善來。
善來雖在富貴人家出生，他的命運，卻是一個標準的乞兒。由於他在過去生中沒有修得福報，不肯布施，所以他是註定了要做乞兒的命。
當善來漸漸長大成人，原本富裕的家族也漸漸家道中落。浮圖長者往生後，房子也變賣了，等著他的，祇有一條路，那就是在外流浪行乞。
給孤獨長老供養釋迦牟尼佛傳法時，總是會慷慨布施食物給乞丐們，善來因為不具足福報，連慷慨的給孤獨長者都對他生出厭煩之心。
後來釋迦牟尼佛囑咐善來以青色蓮花供養佛陀和僧團，在供養中，善來見證到自己過去生中是佛陀座下的弟子，因此再度追隨佛修行，他並在這一世的修行中見證阿羅漢果，免於六道輪迴。
福慧不具足的人，給予他再多的物質或金錢援助，最終這些有形的援助，也都會耗盡、流失。
無相布施功德，是一種能改變命運的功德，是根本解脫苦惱的功德，遠遠超過興建醫院或慈善捐助。我們要行功德，最具體的，就是如善來一樣，加入正法修行，依正法修行而開悟證道，這是對靈性最大的功德。
無形的「法」布施，與有形的「物質」布施，最大的差別就在於，一是布施於靈性，一是布施於色身，對靈性所行的布施，才是真功德，是天上的靈糧。
整理／禪天下編輯部
圖文摘錄：禪天下雜誌
