《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」音樂才女、佛曲作曲家何真真應世界地球佛國總會（下稱總會）之邀，為〈應無所住而生其心〉經文歌詞譜曲，並於上（2）月總會新春團拜表演節目「以現代舞演繹《金剛經》」中，作為舞作樂曲正式發表，其音韻流暢，可謂聲情並茂。禪天下特別邀請她與釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明對談，暢談《金剛經》核心精神「離相修行」的重要。以下摘取部分菁華內容分享讀者。
《金剛經》：應無所住而生其心／如何離相修行？
覺妙宗明：原本我只知道何老師創作佛曲的經驗相當豐富，沒想到歌聲也如此優美動人，在新春團拜這麼特殊的場合演出，可見佛緣很深。當初接到總會邀請，為〈應無所住而生其心〉這首佛曲作曲，妳有什麼特殊想法嗎？
何真真：很榮幸總會邀請我為〈應無所住而生其心〉譜曲，最初和覺妙義明宗師及工作組的師兄姐討論時，宗師建議我從靈性和宇宙作連結，再帶出世尊在人間傳法的意象。由於音樂的表達是抽象的，所以一開場，我先以電子音樂帶出宇宙感，再加入印度笛，希望順著音樂慢慢帶大家重回古印度，引導聽眾融入世尊為世人說法的場景。
〈應無所住而生其心〉的歌詞，是總會取自《金剛經》的其中幾段經文，第1段是：「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。」當時看到這段歌詞，彷彿感受到世尊對弟子的溫馨提醒。
再看到第2段：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」就像世尊對弟子的勸說，但語氣比前面更堅定。最後一段是：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
從這幾句經文，我感受到世尊殷切、強烈的表達，所以在音樂呈現上，我也分為3階段，次第傳達出越來越強烈的氛圍。
禪天下：閱讀經文歌詞時，兩位老師有什麼特別的感受嗎？
何真真：感觸很深，覺得人生真的如夢一場，只能把握每個當下，盡自己的本分，其他不用太計較，因為最後都是夢幻泡影，就像常聽到的一句箴言：「明天和無常，誰也不知道哪個先到來。」這讓我在面對生活及社會的紛紛擾擾時，就像經歷一場人生故事，不過就是一個過程罷了，所以很多事就不會去執著，容易看得開。
覺妙宗明：〈應無所住而生其心〉的3段經文歌詞，都是《金剛經》的菁華。我們在現象界修行，希望這一世就能讓靈性回到本體世界，也就是回到佛的光明世界。但如果始終在現象界，以「人的意識」修行，就回不了本體界。所以世尊教導我們要離相修行，才能跳脫現象界，進入靈性空相的世界。那麼，如何才能做到呢？必須要透過禪定，讓意識歸零，以專注的精神力超越時空，才能進入內在靈性的法界。
修行要解脫成就，必須超越意識和潛意識，進入阿賴耶識最深層的菴摩羅識，而佛菩薩是在光電的世界。《金剛經》中，世尊教我們要無所住相；中國禪宗六祖慧能大師則開示，肉身是宅舍，是靈性住的房子，肉身裡面那個肉眼看不見的靈性，才是真正的我。而《金剛經》說的「無所住相」，就是《心經》說的「不住色身香味觸法」，都是強調修行必須離相，離開「我相、人相、眾生相及壽者相」等四相。
地藏菩薩：地獄不空、誓不成佛／地獄如何空？
何真真：父親往生後，我每次想到地藏菩薩，都覺得非常不可思議。地藏菩薩說：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提。」怎麼會有人這麼慈悲和無私，發下如此偉大的宏願呢？世界上的人有千萬億之多，怎麼可能度盡呢？
覺妙宗明：師父開示，我們體內每個細胞都是一個生命體，每個人體內都有幾十兆個細胞，就是幾十兆個眾生，如果將它們都淨化、讓它們都發光，就是「眾生度盡」，就沒有業力，每個細胞都成佛了。此外，當我們心中沒有任何煩惱、痛苦和罣礙，就是心裡的地獄空了。所以地藏菩薩早就成佛了，佛號「無相如來」。
悟覺妙天師父曾告訴我，師父證道後，有一天禪定內觀，發現體內所有細胞都化成一顆顆星球，每顆星球上都坐著一尊金色的佛，眼前也有數不清的佛飛來飛去，每尊佛都對師父微笑。當下師父就悟到，原來這便是地藏菩薩說的「眾生度盡」的境界。如果地藏菩薩沒有修行成就，絕對說不出這麼殊勝的法語，只是一般修行人並不了解其中的真實義。
靈性如何回到佛的光明世界？
禪天下：兩位現階段的修行目標是什麼？
何真真：我對修行的認知，是在身口意上的修正，或許過去造了許多惡業，說了不該說的話，做了不好的行為，這些都要修正，希望透過修行來察覺、來發現自己的行為是錯誤或危險的，把它導回到正當途徑，希望幫助校正不當的行為，回到正道。
至於宗明師兄所說的「光」，以及與「光」合為一體的境界，應該是更進階的修行，也許是為了離世做準備。剛剛經由師兄分享和引導，我在禮佛時，可以看到「光」的存在，慢慢可以接受這方面的概念。但要與「光」合為一體的境界，目前對我來說，還是非常抽象。
覺妙宗明：何老師提到，修行是修正自己的行為，這是屬於在現象界「人」的層面的修行，在此基礎上，還要進一步真修實證。正法修行是修「靈性」，我們這一世生為人的目的，是為了行功德、利益眾生，幫助自己的靈性解脫，要讓靈性的智慧提升。
「眼耳鼻舌身意」接觸外界，便產生了「色生香味觸法」，這都是屬於五濁惡世、人間的感官所接觸的法界，禪定則是關掉「眼耳鼻舌身意」六根，也就是《金剛經》說的「不住根塵」、「無所住而生其心」。當我們離相修行，沒有我相、人相、眾生相及壽者相，就不受地球時空的束縛。
所以，「靈性」要超越地球時空，進入更高維度的時空，這必須找到像悟覺妙天師父這樣證道成就的師父，在我們禪定入定時，師父以其光身帶我們內在的靈性超越地球時空，進入高次元能量的時空，這樣修行就有機會一世成就，到達佛的光明世界。
文／陳羿緻
❤圖文摘錄自禪天下《總教授師覺妙宗明VS.音樂才女何真真 跨界對談《金剛經》，閱讀全文，歡迎訂閱《禪天下數位電子雜誌》
